Sıradanlığın Olağanüstü Olduğu Aşırı Ayrıntılı Bir Prosedür

Oyuncu kadrosu: Asif Ali, Sunny Wayne, Alencier Ley Lopez, Sharaf U Dheen

Müdür: Rajeev Ravi

Rajeev Ravi’nin açılış dakikaları Kuttavum Şikşayum belki de filmin zekasını fark etmenizi sağlamak için çok uğraştığını hissettiren tek bölüm. Suçlu CI Sajan Philip’i (mükemmel bir Asıf Ali) uykusunun ortasında uyandıran bir kabustan sonra, bir soygun gerçekleşirken şehrin başka bir yerine geçiyoruz. Bir kuyumcuya zorla giriliyor ve olayı sanki yolun karşısındaki CCTV kameralarından izliyormuşuz gibi uzaktan izliyoruz. Hepsi nesnel olarak sinematik değil, ‘soygun’ veya ‘hırsızlık’ gibi göz alıcı terimlerin asla aklınızdan geçmediğinden emin olun. Yine de alışılmadık bir şekilde, bu gerginlik, sizi Mahatma Gandhi’nin bir heykelini fark etmeye zorlayan geniş bir çekimle sona eriyor ve sergilenen bariz ironinin altını çizme çabasıyla olayı izliyor.

Aksi takdirde gerçekçiliğe adanmış bir filmde, tüm dayanılmaz ayrıntılarıyla doğal değil. veren bu bağlılıktır Kuttavum Şikşayum türün diğer filmlerine göre bir üstünlük. Polis prosedürünün sınırlamaları göz önüne alındığında, genellikle senaryoların yazılma biçiminde sentetik bir mükemmellik bulunur. Planlı açılışı, ortası ve sonu ile her sahne, organik hissetmek için fazla amaçlı geliyor. Ve her sahnede daha büyük bir noktaya değinmek için, zaman zaman sahnenin yazarların birkaç fincan kahve ve bir sürü post-it notu üzerinde “inşa ettiğini” hissediyorsunuz.

Ama içinde Kuttavum Şikşayum, film yapım felsefesi, sıradanları bile barındıracak odayı yarattı. Bize bir polis memurunun işinin de bürokratik olduğunu hatırlatıyor, kalem itme payı ve kıdemli memurlarla bitmeyen pazarlık payı. Bu, yalnızca altın hırsızlarını kanunsuz Rajasthan’ın tehlikeli topraklarından geri getirmekle ilgili olmayan sahnelere izin verir. Ayrıca, yerel yemeklerin midelerine ne yaptığını tartıştıkları mikro anlar için Sajan’ın beş kişilik ekibiyle birlikteyiz. Bir çay molası ya da paylaşılan bir sigara, servis tabancasının doldurulup kılıflanması kadar önemlidir. Tik-Tok videolarını izleyen bir subay, suçluların ekosistemini koruyan izole bir köye uzun yolculuk(lar) kadar filmin vizyonuyla da uyumludur.

Aynı geniş olay örgüsü, H Vinoth’un filminde tamamen farklı bir filme yol açtı. Theeran Adhigaram Ondru. Ve benzer bir fikir Lijo Jose Pellishery’nin gerçeküstü manzarasına geldiğinde, şöyle bir filmimiz oldu: Churuli. Yine de bu kavramın Rajeev Ravi’nin gözünden gerçekleştiğini gördüğümüz için asla bir gram dejà vu hissetmiyoruz. Parçası olmak büyüleyici bir deneyim çünkü sadece sırada ne olduğunu bilme ihtiyacı tarafından yönlendirilmiyorsunuz. Ayrıca sizi oraya götüren zorlu süreçlere de yatırım yapıyorsunuz.

Sağlıklı bir kişinin EKG grafiği gibi, filmin vuruşları da asla küçük iniş çıkışların ötesinde dalgalanmaz. Tehlike fikri bile, nadiren takıma herhangi bir büyük tehdit oluşturacak kadar yakın hisseder. Bütün bunlar, filmin, polis kuvvetinde kalmak için tutunması gereken uyuşukluk hakkındaki daha geniş fikrine katkıda bulunuyor. Bir tarafta, değişimin parçası olabileceklerine inanacak kadar genç olan üç astsubay görüyorsunuz. Öte yandan, büyük ölçüde olaysız bir kariyeri tamamlamaya haftalar uzaklıkta olan Basheer (Alencier).

Beni gerçekten etkileyen bir etkileşim Basheer ve Sajan arasında (neredeyse bir terapi seansı gibi) sadece kıyafetlerini kuruturkenkiydi. Basheer, emeklilik sonrası yaşamı hakkında Sajan’a açılırken, film, birkaç basit diyalogla şimdiye kadarki tüm kariyerini ve bundan sonra hayatının nasıl olacağını hayal etmenizi sağlıyor. Çocuklarının hala küçük olduğunu ve ailesini geçindirmek için başka bir iş bulması gerektiğini söylüyor. Bu küçücük sahne, bir subayın özel hayatı, iç çatışmaları ve stresli bir meslekte yıllar sonra geriye kalanlar hakkında daha büyük noktalara değinmek için yeterlidir. Bu nesiller arasında bir yerde yakalanan Sajan, ne bir zamanlar asil olduğunu düşündüğü bir işin olanaklarından umutlu ne de tüm bunların anlamsızlığını tamamen kabul edecek kadar yorgun.

Sajan’ın bu dava boyunca kişisel suçluluğunun üstesinden gelmesiyle keşfedilen kefaret yayı da, bir devlet dairesinde dolaşan bir dosyanın aynı günlük yoğunluğuyla oynanıyor. Bu, daha da iyi olmak için içindeki şeytanlarla savaşan iyi bir adamın dönüşümü değil. Belki de ahlaki çizginin neresine düşerse düşsün, suça kayıtsız kalan bir sistemin yöntemleriyle uzlaşmaya varan bir adamdır. Dünya iyileşmiyor ve Sajan da iyileşmiyor. Bir subay ya da suçlu, dünya için sadece bir istatistik olduğunun farkındadır. Öyleyse, kendisinin değiştirebileceğini düşündüğü Sistem haline geldiğinin farkına vardığında huzuru (ve iyi uykuyu) bulduğu için neden onu suçlasın?

Leave a Comment

Your email address will not be published.

%d bloggers like this: