Ranbir Kapoor ve Alia Bhatt’ın Fantezi Macerası Aşırı Tasarlanmış Bir Teklemedir

Müdür: Ayan Mukherji
yazar: Ayan Mukherji, Hussain Dalal
Oyuncu kadrosu: Ranbir Kapoor, Alia Bhatt, Amitabh Bachchan, Nagarjuna, Mouni Roy

Tam olarak nerede olduğunu belirlemek zor Brahmāstra: Birinci Kısım – Shiva ters gidiyor. İmkanlar sonsuzdur. Bu mutfak lavabosu sendromu olabilir – bir filmin sizi o kadar çok bedenle cezbetmesi ki, onun boş sesini fark edemeyecek kadar bitkin olduğunuzu umar. Belki ahşap performansları fark etmeyeceksiniz. Ya da sağır edici skor. Ya da bariz şekilde zayıf diyalog. Ya da düz ve bulanık 3D. Ya da yanmış bir polaroid film şeridine benzeyen diğer her kare. Bir fantastik film, (Hindu) mitolojisinde aşkın en büyük silah olduğunu defalarca haykırıyorsa, belki de onun kalbi olmadığını fark etmezsiniz. Romantizminin bir kusurlu algoritma gibi işlediğini. (Hint) sinemasında en dayanıksız buluşmaya sahip olması. Kahramanın, kahramanına toplamda sadece 373 kez ismiyle hitap etmesi. “Ateşle olan garip ilişkisi” hakkında ona güvendiğinde, sanki Ateş onun gizli metresinin adıymış gibi üzülüyor. Sözü edilen bu sevimli tanışma, zengin kızın kelimenin tam anlamıyla huşu içinde ağladığı bir anı içeriyor çünkü zavallı yetim çocuk üzgün değil: “Bu kadar zor bir hayata rağmen nasıl bu kadar pozitifsin?” Dediğim gibi, olasılıklar sonsuzdur. Ve belki de hepsini fark edemeyecek kadar şoktasın. Marvel bunu yıllardır yapıyor. neden yok Brahmastra daha iyisini yapamaz.

Ama saptamak zor değil Niye bu film yanlış gidiyor. Özellikle ölçek ve dini metinlerle dolu hikayeler için alışılmadık bir durum değil. Brahmastra kendini kavramsallaştırmasına ve mit inşasına o kadar kaptırmış ki – ki bu kağıt üzerinde biraz büyüleyici – bir film gibi davranmayı unutuyor. Yazı, tasarladığı dünya tarafından o kadar heyecanlanıyor ki, İncil’in son taslağı olarak ikiye katlanıyor. Film yapımının bütün bir aşaması – ayrıntılı iskeleti biraz renk (kırmızılar ve maviler değil) ve kişilikle ortaya çıkarmayı içeren bir aşama – eksik görünüyor. Tüm unsurlar – karakterler, konuşma biçimleri, seslendirmeler, temalar, ses ortamı, sergi dökümleri, hatta görsel kreşendolar – asla gelmeyecek bir gelecek versiyonu için geçici dolgular gibi geliyor. Sonuç, kuşkusuz sağlam bir Amar Chitra Katha çizgi romanı, ancak acı verici bir şekilde hareketsiz bir film: Paneller, derinlik, enerji ve formda herhangi bir değişiklik olmaksızın ekrana yapıştırılmış görünüyor. Edebiyata bakıldığında, okumaya değil, dile benzemesi gerekir. Ama bu burada olmaz ve yüzler olay örgüsü hareketinin vekilleri olur; konuşma, düşünce baloncuklarına indirgenir. İki lider arasındaki şaşırtıcı kimya eksikliğini başka hiçbir şey açıklayamaz. Sanki Ranbir Kapoor ve Alia Bhatt’a, her şey gibi duyguların da post prodüksiyonda ekleneceğini bilerek satırları okumaları talimatı verilmiş gibi. Kendi kalibresindeki aktörlerin bir tutku anlatısını alt üst etmesi için biraz uğraşması gerekir. Özellikle, özünde, (yine) bir Ranbir Kapoor kahramanının gerçek çağrısını aşk yoluyla bulması hakkında. Fakat Brahmastra sıradan bir tekleme değildir.

Safran imalarına rağmen, bu filmin temeli, çoğunlukla tanıdık olsa da iddialı. biraz var harry potter, birazcık Da Vinci şifresi (“Indianized Dan Brown” diyecektim ama Dan zaten Brown) ve şimdiye kadar yapılmış her süper kahraman kökeni hikayesinden bir tutam. Mumbai’de yaşayan Shiva (Kapoor) adlı bir DJ, karanlık güçlerin kitle imha yeteneğine sahip zorlu bir silah olan Brahmāstra’nın üç parçasının koruyucularını avladığı doğaüstü bir evren olan ‘Astraverse’ ile bir şekilde bağlantılı olduğunu keşfeder. Shiva, Vanarāstra’ya (ilahi bir Maymunun güçleri) sahip olan bir bilim adamının flaşları tarafından rahatsız edilir – Junoon (Mouni Roy; notu alan tek kişi), Raftaar ve Zor adlı üç kötü adam tarafından saldırıya uğrar. Shiva, daha sonra Nandiāstra’ya (bin boğa gücünde) ve Brahmāstra’nın ikinci parçasına (iyi bir günde dev bir Oreo kurabiyesine benzeyen) sahip olan bir sanatçının peşinden gideceklerini fark eder. Sanatçıyı uyarmaya başlamadan önce, birçok Dussehra partisinde Isha (Bhatt) adında bir kıza aşık olmak için zaman bulur, bu kız da sosyal katılımını sağlamaya çalışan bir SoBo öğrencisinin tüm aseksüel ajansıyla birlikte etiketlenmeye karar verir. program. İkisi birlikte kötüleri savuşturur ve Shiva’nın Agniastra olarak uyuyan kimliğini keşfetmek için eski bir Guru’nun (Amitabh Bachchan) ashramı olan Himalayalara ulaşır.

Gerçekten dikkatli bakarsanız, tam kanlı bir büyük ekran deneyiminin tohumlarını görebilirsiniz. Yazar-yönetmen Ayan Mukerji, çerçeveyi oluşturmuş, ancak temel senaryo ve tasarım düzeyinde başarısız oluyor. Film, Shiva’yı kaygısız bir serseri olarak tanıtan sonsuz bir şarkı saldırısıyla açılıyor. Kapoor harika bir dansçı ama kalçaları bir noktadan öteye geçemez. Shiva’nın Isha ile flört etmesi en iyi ihtimalle küstahçadır, burada Shiva zengin olduğu için onu Diwali partisine davet etmekte tereddüt eder (Titanik çağırmak için hoş bir metafor değildir). Bir grup çocukla birlikte yaşayan bir yetim olduğu hemen ortaya çıkar. bu Bay Hindistan kaside bir yana, bu detay filmin kendisi için hiçbir şey ifade etmiyor; Shiva yolculuğuna başlar başlamaz çocukların varlığı sona erer. Isha’nın arkadaşları ve ailesi var ama onlar da yetimler kadar vazgeçilmezdir. Astraverse’in şiddetli parıltılarını almaya başladığında, filmin ustalığı çöker – Shiva’nın nöbetleri ve tutarsız kesişme, onu perili değil de açıkmış gibi gösterir. Isha, bir insan Alexa kadar bir sevgili olarak değil; tek işi robotik bir şekilde ona sorular sormak ve onu takip etmek ve iyi olduğundan emin olmaktır. Ki bu da öyle, çünkü kısa süre sonra onun Shiva’yı ve onun ateşli silahını kontrol etme yeteneğini açan “düğme” olduğu fark ediliyor. Ana kötü adam Junoon, daha yüksek bir güç için çalışıyor; Bunu ima eden sahneler görsel olarak sarsıcıdır ve akla rahmi getirir. Tumbbad tatsız şekillerde. Bir de isim sorunu var – açılış sahnesindeki bilim adamına Bilim Adamı, sanatçıya Sanatçı, kötülere “katil” olarak hitap ediliyor, sanki diyalog küçük çocuklar için tasarlanmış gibi. Veya daha önce de söylediğim gibi, asla güncellenmeyen referans parçaları.

Yürütme aynı derecede garip. Pek çok sahne, büyük ve küçük anları okumadan, kayıtsız bir şekilde sahnelenir – Shiva’nın uzaktaki bir İsha’yı tehlikede hissettiği, çılgınca onu çağırdığı ve çatıdan düştükten sonra yatakta yastık konuşan birinin sakinliğiyle cevap verdiği zaman gibi ( “Nasıl bildin?” diye sorar). Süper gücü, tepkilerinin asla bir olayın büyüklüğü ile uyumlu olmaması gibi görünüyor. Sonra, Guru’nun Shiva ile aşk ve ateş arasındaki bağlantı hakkında yaptığı alışverişte neredeyse anlaşılmaz olduğu Deva Deva şarkısının ayrıntılı birikimi var. Shiva’nın ‘eğitim montajında’, kendi öneminin bu kadar bilincinde olan bir filmdeki tek hafifliği göstermeden önce, iki yerine on şey söylüyor. Fantezi destanlarda hantal anlatım her zaman için eşittir, ancak buradaki karakterler birbirlerine dördüncü duvar gibi davranıyormuş gibi geliyor.

Ayrıca Okuyun: Brahmastra’nın 11 Yıllık Yolculuğu

Tüm bunlar, eylem dizileri olsaydı geçmiş olabilir. Brahmastra yeterince cüretkardılar. Tamil ve Telugu film yapımcıları, yaratıcı set parçalarının ve anlatı hızının arkasına glib kurulumlarını ve bulanık politikaları gizlemekten bir sanat yaptılar. Fakat Brahmastra bu poptan yoksun. Senaryonun bakir ruhu, çoğu dramatik etki için hacmi karıştıran bu sahnelerin koreografisine kadar uzanır. Sembolizmin bir kısmı oldukça düzgün, görsel efektler tek başına kötü değil, ancak hayal gücü özellikleri, Shiva geçmişiyle ilgili merakını ifade ettiğinde bir çakmaktan çıkan soru işareti şeklindeki ateş gibi dokunuşlar. Vanilya eylemi, hikayenin nasıl tasarlandığının daha büyük bir belirtisidir – modern karakterlerin ve eski güçlerin bir kokteyli olarak. aksine Baahubali filmler veya RRR (2022), mitoloji çağdaş bir ortamda varsayılan palettir. Yani mantıksızlık ölçeğini delen mermiler ve silahlar var. Dağlarda uzun bir kovalamaca var ama bu kamyonlar ve arabalar. Bir yolculuk var ama buna GPS yardım ediyor. Delhi’deki bir çatı katında doğaüstü bir hesaplaşma var. Emoji modunda Tanrıların düellosu var. Gerçek ateşle birçok denemeniz ve ruh eşlerinizi birbirine bağlayan cep telefonlarınız var. Teknoloji ve mit, bilim ve din melezinin arkasındaki noktayı anlıyorum, ancak ihtişamın tek bir tona bağlanmasını engelliyor. Batı tarzı ve Doğu maddesinin genel bir birleşimi, ikisi de çılgınca olamaz. Bu, bir dönem ayarının çizim tahtası seviyesindeki sorunları çözeceği anlamına gelmez. Ama modern zamandaki ön plan bile Brahmastra aidiyetten ve kimlikten yoksundur – Hint efsanesinin yabancı bir yorumu gibi.

Bir Bollywood meraklısı olarak, nadir bulunan mega bütçeli fantezi unvanını almaya şartlandım. İlk buluşma heyecanı olan bir gösterimi sabırsızlıkla bekliyorum: Bu olur mu? en sonunda o ol? Hint sinemasında büyük düşünmenin geniş düşünme sunağında çok sık feda edildiği bilgisiyle donanmış olmama rağmen umutla giriyorum. Film seven bir ulus için saf yaratıcılığın heyecanı, genellikle farklı Hintçe konuşan kültürleri yatıştırma arayışı olarak yeniden çerçevelenir. Bunu toplamam on beş dakikamı aldı. Brahmastra biri diğerinin kisvesi altında yapar. Sonraki 150 dakikayı konuşmasını dinleyerek geçirdim, neden kendine özgün olmak yerine beni etkilemeye çalıştığını merak ettim. Araya girip biraz gevşemesini, rahatlamasını söylemek istedim ama randevumuz tek yönlüydü; çevredeki herkesi etkilemek için sosyal olarak kabul edilebilir bir ortamdı. Yapabildiğim tek şey yemeğimi seçmek ve sinsice – bir mutfak klişesi gibi görünme riskini alarak – yemeğin “aşkın ana bileşeninden yoksun” olduğunu söylemekti. Ancak örtülü kazı sağır kulaklara düştü. Ve randevu bittiğinde, çınlayan kulaklarımdı. Belki bir dahaki sefere, içimdeki umutsuz romantik düşünür. Belki bir sonraki, kalıcı kalp kırıklığı karşısında beni çok olumlu gördüğünde huşu içinde ağlayacak. Sonuçta, olasılıklar sonsuzdur.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

%d bloggers like this: