Janhit Mein Jaari, Sosyal Bir Dram Olarak Geçit Töreni Tek Notalı Bir Standup Rutindir

Müdür: Jai Basantu Singh
yazar: Raaj Shaandilyaa
Oyuncu kadrosu: Nushrratt Bharuccha, Anud Singh Dhaka, Vijay Raaz, Brijendra Kala, Tinnu
anand
görüntü yönetmeni: Chirantan Das

Janhit Mein Jaari Hintçe sosyal mesaj draması ve Bollywood seks komedisinin garip kesişiminde var. Sonuç, prezervatif alırken rahatsızlığını gizlemek için sürekli şakalar yapan genç bir çocuğun sinemadaki karşılığıdır. Bu bir ironi çünkü Janhit Mein Jaari – başrolde oynadığı Aparshakti Khurana gibi Kask geçen yıl – Hindistan’ın küçük bir kasabasında gururlu bir prezervatif satıcısı hakkında. ‘Kask’ ‘küçük bir şemsiye’dir, satıcı bir pazarlamacıdır ve buradaki Kanpur, Jain kültürünün iffet merkezi Chanderi’dir. Bu türün her parçası değiştirilebilir. Önerme, bir prezervatif şirketinde iş bulan, iyi para kazanan, aşık olan ve ultra-geleneksel bir aileyle evlenen cesur (oh, yine o sıfat) yüksek lisans mezunu (Nushrratt Bharuccha) etrafında dönüyor çünkü gerici biriyse ne anlamı var? ortam, ilerici bir kahramanın güçleri tarafından dönüştürülmez mi?

Ancak sorun, basit tedavi kadar didaktik ton değil. Filmi izlerken 147 dakikalık bir film izliyormuşum gibi hissettim. komedi sirk Kapil-Sharma-esque tek satırlık sözler, arka plan ses ipuçları, kapsamlı şakalar ve ilginç karikatürlerle dolu bölüm. (Wikipedia senarist Raaj Shaandilya’nın adını üretken bir yazar olarak yaptığını açıklayınca şüphelerim doğrulandı. komedi sirk yedi yıl boyunca baş yazar). Hikâyenin başıboş parçaları, çoğu Hint ekranının altına basılmış o yapışkan sigara ve içki karşıtı sorumluluk reddi beyanları veya bu durumda, kürtaj ve korumayla ilgili sorumluluk reddi beyanları gibi komik çerçeveye dağılmıştır. Zaman zaman kıkırdadım, ama film hikaye anlatımı ortamını haklı çıkarmak için çok az şey yapıyor.

Komediyi acı gerçeklerin bodrum katına açılan bir kapı olarak kullanmak anormal değil. Ama belli ki, Janhit Mein Jaari tersini yapar: Her şey – eskimiş anlatı dahil – prezervatifler ve kültürel vinyetler hakkında yüceltilmiş bir stand-up sunmak için bir bahane. Örneğin, ana karakterin adı Manokamna’dır (çeviri: kalbin arzusu), çünkü o hırslıdır ve kalbini takip eder. Romantik ilgisinin adı Ranjan, tamamen “Mano-Ranjan” terimi sonunda devreye girsin diye. Bir noktayı kanıtlamak için kadın koltuğunda oturan iri bir adama kadınsı bir isimle hitap ettiğini gördüğü anda ondan etkileniyor. Ranjan’ın hane halkının en yaşlısı olan Tinnu Anand karakteri kördür, ancak yalnızca yaşlı adamın gecenin ortasında bir prezervatif paketini bir paket Eno tozuyla karıştırdığı genç bir şakayı mümkün kılmak için. (Faux pas yapan azgın torunlardan birinin yer aldığı sahne, filmden tamamen bağımsız bir skeç gibi oynuyor). Mano meraklı bir baldızına herhangi bir yere seyahat edip etmediğini sorduğunda (“tum ghumne nahi gayi ho?”), pat tek cümleyle gelir: “hum do baar ghume gaye hai – çakar aaye dono bacho ke wakht”. Diğer dört dakika, yamraaj ve üst düzey şakalar yapmaya devam eden küstah bir kimyagerden prezervatif satın alan yaşlı ama cinsel açıdan aktif yaşlı bir adama adanmıştır. Ana fikri anladınız. Komik, ama yalnızca Archana Puran Singh veya Navjot Singh Sidhu karşılarında kahkahalar atıyorsa.

En azından 90’ların Govinda-David Dhawan filmleri, sosyal alakanın yükü olmadan aptal kalmaya can atıyordu. Bu, mizaha o kadar meyilli ki, ciddi çekirdek – doğru diyalog, müşterek aile patriği çatışmaları, köylülerin seks hakkında aydınlanma montajları, ton geçişleri, hüzünlü şarkılar – sonunda aptalca ve atılabilir hale geliyor. Bölüm. Bunun nadir görülen bir kadın liderliğindeki sosyal dram olması ve evlilikteki rolün tersine çevrilmesi hoşuma gidiyor: Ranjan, otoriter babası ve ajans-ileri karısı arasında bölünmüş, uysal ve işsiz bir ev kocasıdır (evliliği bile karşılaştırır). bir noktada erkek iç çamaşırına), Mano ise kariyer odaklı ve ahlaki olarak temellendirilmiş bir ortaktır. Ama yeniliğin bittiği yer burası.

Film yapımıyla ilgili genel bir saflık var: Tema “cesur” olsa da insanların nasıl hissettiklerini veya tepki verdiklerini anlamamak ve reform duygusu yok. Mano erkenden Ranjan’a bir hamle yapar ve ondan birkaç saatliğine bir otel odası ayırtmasını ister; soylu orta sınıf erkekler hakkında bir monolog (ya da mano-log) yapmaktan çekiniyor ve “sınavını” geçtiğini söylüyor. Bunu hemen düğünleri takip eder. Yani: Bir prezervatif yıldız olabilir, ama insanlar daha iyi sanskaari. Bazen bir sahne, arka plan puanının basit bir şekilde değiştirilmesiyle üzgünden mutluya geçer. Bir doktor, rahim sorunlarına rağmen onu hamile bırakan bir adama bağırıyor ve birkaç saniye sonra aynı doktor aileye onun kurtulduğunu haber veriyor ve herkes Barjatya filminde gülümsüyor. Ne kaçırdım?

Bu sadece süreklilik ve ritim eksikliği değil. Yazı, filmdeki sayısız kalp ve vicdan değişikliğini haklı çıkaracak kadar pürüzsüz değil. Mano, yargıç annesini işi hakkında bir iki satırdan biraz daha fazlasıyla ikna eder. Mano’nun bir gecede vicdan sahibi olması için yasadışı bir kürtaj, tamamı erkeklerden oluşan bir panchayat ve bir ölüm – kırsal bir ortamda şoke olmuş bir şehir gazetecisine benziyor – gerekiyor ve ardından genel çevresindeki herkese istatistik vermek için Google’ı kullanıyor. . Filmi birkaç tıkaç daha sığdırmak için yeterince uzun yapmak dışında, tüm bir sahte boşanma olayı hiçbir sebep olmadan oynanır. Mano açıkça bir tip oynuyor ve onu neyin harekete geçirdiğini ya da neden yöresindeki diğer kadınlardan bu kadar farklı olduğunu asla anlamıyoruz. Sıradan insanlardan ziyade sahnede yüksek sesle konuşan diğer birçok karakter için aynı şey.

jahit mein jaari
Gösteriler de komedide başarılı ancak dramatik bir zamanlamadan yoksun. Nushrratt Bharuccha, tipik bira içip, erkekleri küçük düşürücü bir ruhla hareket ediyor, ancak senaryo nedeniyle gözle görülür şekilde iki ifadeyle sınırlı. Aynı şey, özellikle konuşma ve gülümseme biçiminde, rahmetli Sushant Singh Rajput’a benzerliği sinir bozucu olan Anud Singh Dhaka için de söylenebilir. Vijay Raaz, taş devri hassasiyetlerine genç bir kadın tarafından meydan okunan politikacı baba olarak patentli bıkkın patron tepkilerine indirgenmiştir. Ama sadece aktörü bu ruh hallerinde görmek komik olduğu için kızgın olduğu hissediliyor, adamın ego sorunları olduğu için değil. Paritosh Tripathi, Mano’nun gizlice ona aşık olan en iyi arkadaşı olarak çok iyi, ancak ekranda geçirdiği süre boyunca okul düzeyinde bir “KLPD” kelime oyunundan kurtulduğumuza sevindim.

Ancak beni en çok eğlendiren, filmin kendi sosyal kaygısıydı. Bir sahne çok ağırlaştığında veya vaaz verdiğinde, gerilimi dağıtmayı bekleyen fiziksel veya başka bir şekilde her zaman bir yumruk çizgisi vardır, çünkü Kızılderililer (film yapımcıları dahil) buzu kırmadan ısıyla baş ettikleri pek bilinmez. Janhit Mein Jaari tamamen buzla ilgili. 2043’te Küresel Isınma gezegeni dev bir fırına dönüştürürken, sıcaklık biraz daha yükselebilir… dedi insanlık. Özür dilerim. Biraz sarhoşum ama beni kim suçlayabilir?

Leave a Comment

Your email address will not be published.

%d bloggers like this: